Indice

Il presente testo, parte di una collana intitolata "Yoga Integrale in campo sociale", è frutto delle esperienze pluriennali conseguite da Swami Ishananda Saraswati, durante i corsi di Yoga da lei condotti presso Centri Socio - Terapeutici che ospitano persone fisicamente, mentalmente e psichicamente disabili, Comunità e Cliniche per pazienti psichiatrici, Associazioni di sostegno ed aiuto a persone in situazione di disagio e malattia, Comunità per il Recupero dalle Alcol -Tossicodipendenze Istituti Penitenziari e Scuole Pubbliche di ogni ordine e grado.

C’è un angolo di Piemonte, a Piossasco, in cui è possibile scoprire, amorevolmente accolto e messo a dimora, un frammento di India, dell’India più antica e nobile, e viva: quella della Bhagavad Gita "l’opera più istruttiva e sublime che esista al mondo" (Schopenhauer), che insegna Yoga, l’arte dell’azione disinteressata, propria di colui che "avendo abbandonato il frutto dell’azione…gode del bene di tutte le creature" (V, 12, 25).

In quel luogo può capitare di assistere a suggestivi eventi, ricchi di spiritualità e, perché no, di colore: per esempio a una Puja, officiata da una bella figura di Sannyasin, o asceta secolare; oppure partecipare annualmente alle celebrazione del Gurupurnima, in ricordo di tutti i santi uomini di ogni tradizione spirituale che hanno contribuito ad elevare le coscienze; oppure ancora, con più frequenza, ascoltare – o recitare e cantare – suggestivi e toccanti Mantra e Kirtan.

Ma, più importante ancora, in quell’angolo di Piemonte, nella scuola Kalpa Vriksha Satyananda, è possibile imparare - e imparare a insegnare - seguendo la parola di un Maestro lontano eppure molto presente, pratiche che istruiscono sul modo di prendersi cura di se stessi e di conoscersi – ciò che a mio parere costituisce l’essenza profonda dello Yoga.

Quella scuola è animata da Swami Ishananda Saraswati, l’autrice di questo libro in cui si tratta del modo di aiutare persone in difficoltà, aiutarle ad aiutarsi, educandole a valersi delle pratiche che lo Yoga mette loro a disposizione per uscire dal tunnel del loro disagio.

Forse a un ascolto superficiale le indicazioni e i suggerimenti che Swami Ishananda offre ad allievi e insegnanti possono apparire esotici ed estranei al nostro modo di pensare. Ma un orecchio più attento vi avvertirà l’eco di una cultura più profondamente e ancestralmente nostra. Nostra di occidentali, oggi orgogliosi, da Cartesio in qua, della nostra "raison raisonnante" e astratta, ma le cui radici sono probabilmente le stesse da cui germinò lo yoga. Come ha osservato un saggio occidentale, Michel Foucault (L’ermeneutica del soggetto, Feltrinelli 2003), è nel nostro DNA culturale il precetto di aver cura di se stessi e quello subordinato di imparare a conoscersi: "medico, curati da te" e "conosci te stesso" ammonivano Socrate e poi i filosofi ellenisti. E questo è yoga, così come è yoga, per la cultura antica, curare se stessi ed anche aver cura degli altri, perché lo yoga di per sé apre all’altro e l’esempio della pratica yogica è un franco invito, una parresia fatta di gestualità anziché di parole, a trovare in se stessi le motivazioni e la forza della propria guarigione. Ed è perciò che, del tutto naturalmente, a fianco della scuola Kalpa Vriksha Satyananda sorga ed operi il Loto Blu, associazione per il volontariato sociale, e presso la scuola sia attiva la raccolta di aiuti per Shivananda Math, l’opera benefattrice fondata in India da quel lontano Maestro.

Il quale rivolgendosi agli insegnanti di yoga ebbe a dir loro già anni fa, parole che oggi, in questi tempi calamitosi per il mondo intero, mi appaiono intimamente e drammaticamente vere: "L’umanità è ora giunta a una svolta e l’uomo deve decidere cosa fare. Sono stati fatti preparativi per il disastro e anche per sua autoevoluzione…. Oggi l’uomo necessita veramente della scienza dello yoga per essere aiutato e stare al passo con la grande velocità dell’evoluzione" (Paramahamsa Satyananda Saraswati, 1981).